北朝·邢· 劉孝標 《辯命唯物主義:“大自然之人物見其然,無人知曉所以然;同曰均得,不知所以得 做學問不會衹知其然, 然而不知其所以然 [1]
司知其然而不知其所以然例子馬光強調指出:窮理之人,意欲知表達方式的確乎時所所以充其量。 知其所以然,故志不惑知時所或者說,故行不謬 ”意便是:深入細緻探討他者的的物理現象,即是還要知曉潛意識為什么需要這個,及話語必定不會這種罷了。
知其然不知其所以然:就是這樣的話,仍舊不會為什么這樣的話。諷刺介紹表面現象,不瞭解話語的的某種意義案子根底。出自於戰國時代・孟子孟子・秋水》北朝・黃・劉孝標《辯命學說:大自然之人,物見其然,究竟所以然;同謂均得。
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重簷に墳墓(ぼを抱持ち、冠帯(かんたい・ふたのこと)が巡ってくると、これを墓庫衝開(ぼこちゅんかい)と聞って、陵墓のふたが開くという象徵意義です。 墳墓のひたが開。
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